Обзор русских славяно-язычников, которые стремятся восстановить древнюю веру. Не верования иных народов, не славяне Украины и Белоруссии (там свои особенности, издалека не всегда понятные) – только неоязычники России славянского обычая, и немного про тех, с кем они состоят в общих организациях.

Составлено в январе-феврале 2019. В добрый час возможны обновления. Если получилось не совсем точно и нелицеприятно – не обессудьте, по ссылкам можете самостоятельно всё посмотреть и спросить.

Если вам нужны только ссылки и не интересны пояснения с рассуждениями – пожалуйте на  страницу ссылок.



 

Союз Славянских Общин Славянской Родной Веры (ССО СРВ) – предположительно самое большое объединение реальных, действующих общин славянской традиции. Главное капище – на официально выделенной территории, под Калугой, там возведён храм Огня Сварожича. На встречи Союза в дни больших праздников – не только обряды, но и торжище, и возможно что-то ещё (состязания, выступления музыкантов) – собирается несколько сотен человек. ССО издаёт журнал “Родноверие”, также есть сетевой телеканал “Вятич”.

Содружество Общин Велесов Круг числит в своём составе десяток общин от Киева и Минска до Урала. Проводят обряды с большим числом участников. Предпочтение тёмному, шуйному пути. Храм Марены и Велеса расположен в пределах досягаемости от Москвы, однако за день туда-обратно не обернуться без автомобиля. Интересы главного волхва Круга не ограничиваются славянской традицией, но охватывают и шиваизм, и, вероятно, что-то ещё.

Круг Языческой Традиции (КЯТ)  появился как сообщество тех, кто не приемлет шовинизм и нацизм: в русском язычестве 1990-х  фашисты сделались почти что лицом всего движения, а те, кому это не нравилось, вот объединились в свой Круг. Поначалу КЯТ был сильной религиозной организацией, с регулярными общими обрядами (обычно под Москвой), но постепенно превратился в подобие “совета старейшин” общин-членов. В Круге считают допустимым, чтобы русские люди держались традиции не своего народа, а иных – например, германской. В составе КЯТ названо полтора десятка общин, в основном из Москвы и Подмосковья, однако, как видно по сетевым ресурсам Круга, в 2010-х его активность постепенно снижалась и в 2017-18 годах свелась к изданию исторических трудов нерелигиозного научно-исследовательского общества “Северный Ветер” (“научные разыскания в области понимания, восстановления и сохранения традиционных знаний индоевропейских народов” – то есть, от славян до скандинавов, а возможно и до индусов).

ССО, ВК и КЯТ взаимно признают жрецов друг друга:

 

Лига “Освобождение разума” – входит в Круг Языческой Традиции, но достойна особого упоминания. Возрождение древней религии в греческой, олимпийской форме. Как можно понять по доступной информации, Лига немногочисленна. Взгляды и практики несколько необычны для традиционного язычества. Основатели Лиги живут в Волгограде, та земля скорее скифская, чем славянская, там и Танаис совсем рядом – возможно, поэтому тамошним людям эллинство оказалось ближе.

Международная Языческая Федерация представлена и в России. Там и Викка, и Асатру, и всякий народ.

Вечевой Центр – “сообщество представителей разных ветвей Традиции для полезного обмена опытом”. Объявлено, что все вышеперечисленные входят в состав Веча.

Коляда Вятичей и Вятичи – дружественные московские общины. Дискуссионный клуб, артель мастеров.

Содружество природной веры “Славия”в Москве и рядом. Не только обряды, но и общественная деятельность: бывают на таких встречах, как “Жизниград”. В 2009-м издана книга “Новейшая история Творца” – насколько можно понять по аннотациям, описан опыт бого-общения, получения откровений о том, как всё устроено, – но в открытом доступе её нет.

Число общинников Вятичей и Славии, вероятно, невелико – вряд ли больше сотни.

Языческий Религиозный Союз – попытка объединения Славии с Вятичами, “для совместного светского и духовного деяния” именно в славянской традиции, а не вообще-индоевропейской или какой ещё. Союз открыт для присоединения единомышленников. Однако непонятно, происходит там что-то или нет (после нескольких исходных заявлений сайт Союза перестал обновляться).

Волжский Рубеж – относительно молодое содружество. Началось в Казани, в начале 2019-го объединяет около десяти общин: в основном из городов по Волге, но не только.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Волчье Порубежье – родовая община, живущая в славянской традиции, где-то под Питером. “Защита настоящего язычества от вырождающегося неоязычества”. К вырожденцам, насколько можно понять, отнесены практически все сколь-нибудь заметные [нео]языческие сообщества. Издана в бумажном виде “Азбука начинающего язычника”, но в открытом доступе в сети её нет.

Собор “Славянское Братство Ярга” – то ли религиозное объединение, то ли коммерческое предприятие. Деревянный Кремль “Ярги” находится в Московской области. А в кремле – храм Всебожья. И различные программы: обряды, уроки (ремёсел и т.д.), лекции, катание на лошадях...

Собор “Буян” – предположительно Москва, наследники известного в первой половине “нулевых” объединения СлЕд (“Славянское Единство”), памятного неоднозначной деятельностью. Состав неясен. Не отмечено взаимодействия с кем-либо кроме “Ярги”.

Всероссийский религиозный союз Русская Народная Вера (ВРС РНВ) некогда отделился от Союза Славянских Общин с претензией “мы и есть настоящий ССО”. В течение нескольких лет сообщество было живо: проведение обрядов на природе, активный форум в сети.... Однако в начале 2019-го всё содержание сайта “всероссийского союза” (если не считать коммерческой рекламы) – две статьи, и обе вовсе не о делах ВРС РНВ. Похоже, что Союз фактически уже не существует.

Paganism.ru  в первой половине “нулевых” годов был основным источником информации о воззрениях и жизни русских славяно-язычников. По каким-то личным причинам создатель сайта не смог его далее вести, передал основательнице ВРС РНВ, и сайт утратил прежнее значение.

 


 

Все упомянутые – не клубы философов и поэтов, но сообщества, регулярно проводящие религиозные обряды (либо проводившие ещё недавно).

Кроме них, конечно, есть и другие объединения, менее известные.

Неясно, имеет ли какое-то отношение к перечисленным выше, или живёт сама по себе уральская казачья община волхва Лесогора:

Неясно, “чья-то” или совсем сама по себе община в Кашире (в Московской области) “для обмена знаниями, для встреч и проведения славянских кологодных праздников”:


 

ECER – Европейский Конгресс Этнических Религий. Образован как “Всемирный” (WCER) в 1998-м в Вильнюсе, при участии представителей России: как видно в декларации об образовании WCER – они были из ССО и Коляды Вятичей. Позже о своём вступлении в Конгресс объявила Славия. Однако что-то не заладилось: сайт WCER на русском языке перестал обновляться уже в 2004-м. Всемирный союз в 2010-м превратился в Европейский и в начале 2019-го вроде бы не числит в своих участниках никого из России.

 


 

Paganka.blog (“новости, интервью, документы”) – в начале 2019-го, наверно, основное языческое СМИ, оперативное и благожелательно нейтральное по отношению к общинам и объединениям:

См. также

Славянская Традиция (“портал о славянской культуре”):

Фонд традиционных религий (“новости, теология, библиотеки”):


 

Отмечены попытки ввести собственный календарь вместо счёта лет “от Рождества Христова”.

Иногда считают от падения Арконы (крепости, в которой был последний славянский храм), как в знаменитом Битцевском обращении КЯТ; иногда – от разгрома Хазарского каганата князем Святославом (таким летосчислением пользуется Славия).

Бывают и курьёзы – например, календарь “от сотворения мира”, бывший в ходу в России до Петра Первого – плюс 5508 лет к датам от Рождества. Дескать, “это наш староверческий календарь, на самом-то деле это годы не от сотворения мира еврейским Яхве (всё врут попы, Вселенная гораздо старше), а от заключения мира”... то ли “между славянскими народами” (да, семь с половиной тысяч лет назад), то ли “между славянами и китайцами” – встречаются разные версии.

В основном (например, в ССО) всё-таки пользуются общепринятым календарём, хотя и не поминают Христово Рождество (могут сказать “2019-й год н.х.л.”то есть, от начала христианского летосчисления). Однако месяцы иногда называют по-славянски, причём в разных сообществах неодинаково – за основу берут польские, украинские, белорусские названия и добавляют немного собственного творчества.
 


 

Понятно, что за тысячу лет господства христианской Церкви славянская вера ни в каком подполье не могла сохраниться в целости. Преемственность в религии – не только передача сберегаемого текста “тайной доктрины”, но обязательна и преемственность культа, обряда – живой связи с потусторонним (что собственно и есть религия). Причём эта связь должна постоянно твориться в народе, в общинах, а не где-то в одном секретном погребе.

Так что если некто вдруг стал “возрождать веру предков по древним книгам, записанным на деревянных (вариант: на золотых) дощечках” – это сразу шарлатан. Разумеется, такие “древние предания” (“русский бог Рамхат, древний славянский календарь – круголет Числобога” и прочее подобное) не подтверждаются независимыми источниками, и “древняя вера” у каждого “хранителя” своя особенная, “единственно истинная”.

Бывают и писатели, от ветра главы своея измышляющие какую-нибудь “эзотерику на основе древних знаний”.

Такие харизматичные лидеры собирают вокруг себя секты: “истина – у нашего учителя / хранителя / пророка, а все остальные неправы”.
 

Самая известная – пожалуй, “Инглиистическая Церковь”, оно же “Держава Русь”, оно же “Староверы Ведической Культуры Рассении” или что-то вроде того, оно же наверно и ещё как-нибудь. В России инглинги вроде бы объявлены “экстремистами”, но держатся.

Относительно самостоятельный популяризатор этого дела – писатель Трехлебов:

 

 

Довольно многочисленно сообщество “Схорон еж Славен”. Знаменито, в частности, лозунгом “Слава Роду – смерть уроду!”. Основатель и бессменный руководитель – “Верховный Волхв Всея Руси”, у которого “предание, тайно хранившееся в семье тысячу лет”.

Также известны
 

“Возрождение. Золотой Век” (их чаще именуют “последователи писателя Левашова”):

 

Родовое Огнище Родной Православной Веры”, “Родосвет”, “Академия Правь” – “последователи Куровского”. Центр у них на Украине, но замечены и в России. “Православные” не в христианском смысле, а потому что “правь славят”.

 

Таких в основном и цитируют всевозможные борцы с сектами, когда надо показать “какую чушь несут неоязычники”.

Против них КЯТ и ССО сделали совместное заявление  “О подменах понятий в языке и истории славян и о псевдоязычестве”:

Отличить таковых не всегда можно сразу. К примеру, артель “Радогастъ” (живут они на Алтае, заказы шлют почтой) – наверно, шьют хорошие рубахи да порты, не зазорно и приобрести, однако в 2019-м от Р.Х. на их странице новостей сообщается, что на дворе 7527-й год – по тому самому “календарю Числобога”, только на этот раз не от мира с китайцами, а “от сотворения мира в Звёздном Храме”. Или социальная сеть “Русичи” (“поиск единомышленников, живущих в славянской традиции”) – всё хорошо и красиво, пока не зайдёшь в раздел “Книги”... а там предлагаются творения “патера инглингов” Хиневича, у которого бог Рамхат и золотые дощечки (точнее, рассказы о них).
 


 

“Языческий экстремизм” – как печально известный расстрел в православном храме на Сахалине, – это именно последователи харизматичных сочинителей-фантазёров.

Либо уж совсем психи-одиночки, ни к каким общинам не принадлежавшие, самостоятельно тронувшиеся на почве Эдд или Вед. Такие бывают и вроде бы христианами, и как бы мусульманами, но это не причина лепить ярлык “экстремистов” на всех людей той же веры. Такие случаи – вопрос медицины, а не религии.
 


 

Те, на кого даны ссылки в первой части этого обзора, не замечены в правонарушениях и являют трезвый подход: о нравственности и строе мысли наших далёких предков мы знаем из сказок и былин, по народным традициям восстанавливаем обряды. Как Церковь с ними ни боролась, но хоровод и прыжки через костёр в купальскую ночь, колядование с маской козы, блины и сжигание куклы Зимы на Масленицу – не так уж мало уцелело, и не столь уж трудно понять именно религиозную суть таких обычаев.

Есть и что почитать о древней славянской вере:

Однако на таком, всё-таки слишком “общем”, основании возможны различные представления о мире и месте человека в мире. См., например, “изведник”, составленный в 2003-м (“язычники отвечают”):

На начальном этапе возрождения столь широкий разнобой был естественным, но вряд ли можно всерьёз считать единоверцами всех отвечавших (среди них есть даже атеист, полагающий, что “нет никаких высших сил, а верховный бог Родто же, что Космос древних греков, просто природа”).
 

КЯТ, ССО, ВК, ЯРС, насколько можно понять, держатся более традиционных представлений.

Подробнее см.

“Манифест языческой традиции”

 — 

triglav.ru/forum/index.php?showtopic=33

“Славянское мировоззрение”

 — 

www.rodnovery.ru/stati/90-slavyanskoe-mirovozzrenie

“Русская вера – Родоверие”

 — 

www.slavya.ru/rites/volh/rod.htm

“Книга природной веры”

 — 

www.slavya.ru/trad/velimir/kpv_oglav.htm
royallib.com/book/speranskiy_nikolay/kniga_prirodnoy_veri.html

 
Это не общеобязательные “священные писания”, однако авторы – волхвы и жрецы, не просто так писатели. В этих текстах нет такой чёткой ясности, как в катехизисе, но что и как авторы сочли нужным сказать – тоже свидетельствует об их миропонимании.
 


 

Было бы опрометчиво судить о взглядах нынешних славяно-язычников по книгам “Удар Русских Богов”, “Преодоление христианства”, по журналу “Атеней”, по газете “Потаённое” (приложение к газете “За Русское Дело”) и т.д.то есть, по книгам и статьям, в которых умозрительные теоретики излагают свои личные мнения, не основанные на живом религиозном опыте.
 

Тем более не стоит доверять христианским “экспертам по неоязычеству” (“Центр св. Иринея Лионского” и т.п.). Известен анекдотический случай, когда в “перечень тоталитарных неоязыческих сект”, составленный аж целой научно-практической конференцией, было включено имя живого человека, славянской жрицы – дескать, сама себе секта, “тоталитарная деструктивная секта Глафира Прыткина”. То есть, никто из тех научных практиков не владел даже базовой информацией о предмете обсуждения. И ничуть к тому не стремился: имя-то весьма известное, так что знакомство с современным российским славяно-язычеством хотя бы на уровне беглого просмотра основных его сайтов исключило бы возможность такого ляпа.
 

Другой пример подобной “экспертизы” – т.н. справочник “Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера”:

“Неоязычеству” посвящён третий том, во введении к нему среди возможных адресатов названы “сотрудники органов юстиции, правоохранительных органов”как бы по умолчанию подразумевается, что принадлежность к язычеству преступна. Однако многие общины и союзы природной веры официально зарегистрированы и/или имеют сайты в домене .ru, некоторые располагают и официально выделенными участками для проведения обрядов – то есть, в их делах заведомо нет ничего незаконного. И такие законопослушные сообщества, и вождисткие эзотерические секты, и совсем за уши притянутые ужастики – в справочнике всё смешано в кучу, с очевидной целью: создать впечатление “все они одинаковы, фашисты-экстремисты”.

Там и “группировки скинхедов с околоязыческими взглядами” (даже если о “группировке” известно лишь из единственной газетной заметки многолетней давности); и мифические “группа Авдеева” и “группа Истархова” (гг. Истархов и Авдеев – писатели-публицисты, известные книгами и статьями, но не созданием каких-либо групп). Оказывается, и клубы исторической реконструкции – тоже “оккультные и деструктивные”. И даже международное движение “Rainbow Family” – в описании этой будто бы “организации” и “секты” не обошлось без страшилок про “повальный и изощрённый блуд”из чего сразу видно, что сочинивший это “эксперт” не бывал ни на самой “Радуге”, ни вблизи от неё.

Изощрённая фантазия не ограничилась блудом: в уже помянутом введении к третьему тому сообщено, что “за всплеском неоязычества в нашей стране стоит и иностранный фактор”, и тот же “эксперт” уточняет: “в России перед неоязыческими сообществами стоят следующие задачи: борьба против Православия, травля священства и верующих Русской Православной Церкви, а также акции, направленные против ислама ... развал и недопущение создания в России единого патриотического движения...” и много ещё подобной жути. То есть, выдумок.

 


 

Деятели Православной Церкви, похоже, осознали, что “смешной неозыческий новодел с ничтожным числом адептов”, даже при всём тамошнем разброде, – их основной, природный соперник в их борьбе за тех людей, кому родная земля не пустой звук. Озаботившись, принялись противодействовать усердней.

Церковь едва ли способна убеждать словом в равноправном споре и примером праведной жизни своих иерархов. А такие средства православной проповеди, как клевета (“весь смысл язычества – напиться, нажраться и поблудить”), хамство, вандализм и насилие (конечно, не только против природной веры, но вообще если есть уверенность в безнаказанности), – могут быть недостаточны при отсутствии у Церкви монопольного права на высказывания. Приходится прибегать к поддержке государства – приняты меры к максимальному ограничению возможности высказываться для всех инако-мыслящих: теперь “несанкционированный” рассказ о положениях какой-либо религии или философии может повлечь донос о “незаконном миссионерстве”.

Возможно, поэтому в 2017-18 годах заметен спад сетевой активности славяно-языческого (“родноверческого”) движения России – сайты и форумы стали обновляться реже. Виртуальная жизнь явственно перемещается “в контакт”, но и там не видно прежней бодрости.
 

Однако есть и другая сторона медали, даже более существенная. В одном из материалов “Паганки” замечено:

“...неоязычество является популярным временным увлечением молодёжи. В данном случае оно становится философией для жизни, способом перестроить свою жизнь, направить её в новое, интересное русло. [...] Проблемы начинаются, когда такое «неоязычество» оказывается неспособным выполнять одну из важнейших функций религии – служить опорой при тяжёлых жизненных ситуациях, чувстве близости смерти и т.п. Когда появляется ощущение, что опоры нет, то и желание далее следовать данным убеждениям постепенно затухает”.

Этот вопрос рассмотрен в “Книге природной веры” (на странице “Народное православие”), и там показано решение.

Однако в той книге изложены воззрения лишь одной общины. Беда нынешнего российского славяно-язычества – распространённый сознательный отказ от “догматизма”, то есть, от ясного определения основных положений веры.

“Почитание предков и природы, заветы прадедов” – слишком расплывчато. Подписаться под этим и назваться “продолжателем древних традиций” может кто угодно, так что приходя с серьёзными вопросами вроде бы в славянскую общину, можно ненароком угодить к каким-нибудь лингво-фрикам. Или к таким деятелям, для которых “возрождение веры предков” – ролевая игра, костюмированные фестивальчики, как сказано в одном из ответов новой версии “изведника” – в интересном обзоре “Дорога к капищу”:

Так что явно есть и внутренние причины наблюдаемых кризисных симптомов. А после кризиса, как известно, бывает либо угасание и гибель, либо обновление и выздоровление.

 

 
 
Начало  >  Обзоры и ссылки  >  Язычество